Argentina 1985

Le film Argentina 1985 apparaît comme le dernier ajout à une vaste série cinématographique abordant le thème complexe de la dictature civico-militaire en Argentine de 1976 à 1983. La réception massive de ces films par le public et l'absence de critiques révisionnistes entourant ces productions laissent présager un consensus général concernant les violations des droits humains par les militaires pendant cette sombre période de l'histoire argentine.

Cependant, ce consensus social apparent n'est pas nécessairement synonyme d'absence de conflit concernant la mémoire de la dernière dictature argentine. En effet, il existe une reconnaissance largement partagée des disparitions et des tortures envers d’activistes de gauche effectuée par les militaires argentins, leur rôle dans l'enlèvement de bébés issus de familles de gauche et confiés à des familles soutenant les actions militaires, ainsi qu'une reconnaissance collective de l'impératif de localiser et de rétablir l'identité véritable de ces bébés (comme le font l'organisation des Madres y Abuelas de Plaza de Mayo). Cependant, cette acceptation des faits n'implique pas un consensus sur leurs interprétations. Une tension sous-jacente entre des interprétations historiques peut être instrumentalisée, voire exacerbée, par les politiciens. C'est cette instrumentalisation que nous cherchons à analyser.

Nous adopterons une structure chronologique et thématique. Pour ce numéro, nous examinerons comment le régime kirchnériste (2003-2015 / 2019-2023) a marqué un tournant dans l'instrumentalisation de la mémoire de la dictature. Dans le prochain numéro, nous examinerons comment le parti politique de centre-droit "Juntos por el cambio" (au pouvoir entre 2015 et 2019) et à présent Javier Milei l’ont instrumentalisé à leur tour de manière assez originale.

Après la crise économique significative en Argentine en 2001, la société civile a complètement perdu confiance en la politique et les politiciens du pays. Cependant, le candidat présidentiel Nestor Kirchner a compris que pour regagner légitimité et confiance, il pouvait aspirer à jouer le rôle d'avocat pour la reconnaissance des victimes de la dernière dictature. Cela impliquait de répondre à des demandes de longue date que les gouvernements précédents avaient échoué à satisfaire. En assumant ce rôle, le mouvement politique kirchnériste en Argentine a utilisé stratégiquement la mémoire de la dictature pour construire son identité politique unique. Alors que l'activisme en faveur des droits humains contre la dictature avait des racines depuis le début de la démocratie en 1983, le discours kirchnériste a embrassé, coopté et monopolisé ce récit au sein de son militantisme. Néstor Kirchner, à son arrivée à la présidence en 2003, s'est identifié comme faisant partie d'une "génération diezmada (génération décimée) punie par des absences douloureuses". Il a déclaré : 

"J'ai rejoint les luttes politiques en croyant à des valeurs et à des convictions que je n'ai pas l'intention de laisser à la porte de la Casa Rosada (siège du gouvernement)". 

Néstor Kirchner a renforcé cette approche sur la scène internationale en se présentant comme le "fils des mères et des grands-mères de la Plaza de Mayo" dans un discours prononcé la même année devant l'Assemblée générale des Nations unies. 

Ce discours politique a été suivi par des actes symboliques officiels de reconnaissance et de commémoration des victimes du terrorisme d'État. Le 24 mars 2004, à l'occasion du 28e anniversaire du coup d'État militaire, la présidente Kirchner a demandé au chef de l'armée du collège militaire de la nation d'enlever les portraits des anciens dictateurs Jorge Rafael Videla et Reynaldo Bignone, qui étaient toujours accrochés dans l'établissement. Plus tard dans la journée, Mme Kirchner a présidé une cérémonie publique annonçant la transformation de l'École de mécanique navale (ESMA), le plus grand centre de détention clandestin du pays, en "site de la mémoire et des droits humains".  Aujourd'hui, ce site est devenu un site du patrimoine de l'UNESCO.

Ces mesures officielles marquent un tournant dans les relations entre l'État et une partie importante du mouvement des droits humains. Cette dernière a rejoint les rangs du kirchnerisme, reconnaissant Néstor et Cristina Kirchner comme les principaux porteurs politiques légitimes de la mémoire de la dictature. Ainsi, Hebe de Bonafini, cofondatrice et principale dirigeante des Mères de la Place de Mai, a intégré l'appareil du parti kirchneriste dans les années 2000 et l'a revendiqué à de multiples reprises : "Notre ennemi n'est plus à la Casa Rosada". 

En conséquence, la relation entre le mouvement des droits humains et l'État est passée de la confrontation à l'intégration, différents segments de ces secteurs devenant partie intégrante de l'appareil d'État. Le cas d'Horacio César Pietragalla Corti illustre ce processus d'intégration. Enlevé à sa mère dans un centre de détention pendant la dictature, il a été réuni avec sa famille biologique en 2003 par les Abuelas de Plaza de Mayo. Embrassant le kirchnerisme, il a ensuite été président des archives de la mémoire nationale, puis député, et occupe actuellement le poste de secrétaire aux droits humains de la nation argentine.

Ainsi, une fusion entre les sphères politique, publique et militante s'est progressivement opérée. En mars 2018, dans une interview au journal La Nación, Estela de Carlotto, une autre dirigeante historique des Grands-mères de la Place de Mai, résume ce processus politique. Le journaliste lui a demandé si les gouvernements kirchneristes s'étaient "approprié la cause des droits humains". Elle a répondu : "Non, nous nous sommes approprié des Kirchner". De ce fait, comme nous le constatons, ces organisations et défenseurs individuels de la reconnaissance des victimes du terrorisme d'État n'ont pas été de simples récepteurs passifs de l'identité kirchneriste, mais ont contribué à la construction et à la consolidation d'une mémoire officielle par le biais de l'appareil du parti et de l'État de la mémoire de la dictature.

Ce récit officiel kirchneriste a non seulement incorporé la mémoire de la répression politique sous la dernière dictature, mais l'a également remodelée dans le contexte politique contemporain. En créant un sentiment de continuité entre les luttes passées et présentes, ce récit a encouragé la dichotomie entre "nous" et "eux" pour gagner des partisans à leur cause politique. 

L'exposition "Le néolibéralisme, plus jamais ça", présentée en avril 2022 par le déjà mentionné Horacio César Pietragalla Corti , illustre l'instrumentalisation de la mémoire de la dernière dictature militaire (1978-1983). Elle est utilisée pour définir "l'autre", en associant tous les opposants politiques à "l'ennemi" de cette période sombre de l'histoire argentine. L'exposition a été installée dans l'ex-ESMA, le centre commémoratif en souvenir des victimes du terrorisme d'État pendant la dictature. Ce lieu n'est pas une simple coïncidence. Elle démontre une tentative explicite de lier les politiques de la dictature à celles des gouvernements ultérieurs, notamment en critiquant les mesures de libéralisation économique mises en œuvre sous la présidence de Mauricio Macri (2015-2019). Cette exposition présente le "néolibéralisme" comme une continuation du modèle économique de la dictature, créant une antithèse entre cette idéologie économique et la démocratie.

Pour rendre cette allusion très claire, le titre de l'exposition emprunte le slogan "Nunca más" (plus jamais ça), une expression très connue en Argentine. Elle a d'abord été employée par les mères et les grands-mères des membres disparus de leur famille sous la dernière dictature et s'est profondément ancrée dans la conscience collective. L'utilisation de cette expression vise à délégitimer le principal adversaire politique de Kirchner à l'époque, qualifié d' "antidémocratique".   

L'exposition publique a intégré des discours politiques, comme celui prononcé par Cristina Fernández de Kirchner le 17 octobre 2019, dix jours avant les élections présidentielles qui allaient la couronner vice-présidente du pays jusqu'en 2023 : 

"Le néolibéralisme plus jamais dans notre pays. C'est la troisième expérience néolibérale subie par le peuple argentin. La première, lointaine, avec le coup d'État du 24 mars 1976, où un projet néolibéral a été installé dans le pays pour la première fois (...) Puis est venue la deuxième expérience, celle des années 1990 (...) Et maintenant cette dernière et troisième expérience néolibérale, nous devons le dire, et je pense que tous les Argentins doivent repenser et se demander pourquoi ces choses nous arrivent (...)". 

Ce discours adopte une approche clairement populiste. Cristina simplifie un passé traumatisant pour la population argentine, en le formulant en termes économiques, et se positionne comme la défenseuse du "peuple" contre les élites capitalistes et antidémocratiques. La construction du "peuple" à travers le spectre d'un ennemi anachronique, en s'appuyant sur la menace de la dictature pour instiller la peur, a démontré son efficacité.